| |
| sosial_budaya_sejarah:gambut_indonesia [2023/02/04 19:17] – created - external edit 127.0.0.1 | sosial_budaya_sejarah:gambut_indonesia [2026/11/10 11:34] (sekarang) – Perbaikan link rusak (namespace lama -> baru) 0.0.0.0 |
|---|
| <font 14px/inherit;;inherit;;inherit>Kebakaran dan restorasi sering kita dengar ketika kita berbicara tentang gambut. Gambut itu sendiri telah terbentuk selama berjuta-juta tahun yang lalu dan telah dimanfaatkan oleh masyarakat untuk Penghidupan. Sebagai sebuah ekosistem, gambut bukan hanya memiliki fungsi lingkungan (penyerapan karbon, habitat flora dan fauna, pencegah banjir dan kekeringan, pengendali iklim) tetapi juga sebagai penyedia kebutuhan bagi masyarakat lokal dalam aktivitas kehidupan sehari-hari seperti pemanfaatan lahan untuk penanaman tumbuhan yang menghasilkan sehingga menambah perekonomian yang semunya mereka ambil dari lingkungan gambut.</font> | <font 14px/inherit;;inherit;;inherit>Kebakaran dan restorasi sering kita dengar ketika kita berbicara tentang gambut. Gambut itu sendiri telah terbentuk selama berjuta-juta tahun yang lalu dan telah dimanfaatkan oleh masyarakat untuk Penghidupan. Sebagai sebuah ekosistem, gambut bukan hanya memiliki fungsi lingkungan (penyerapan karbon, habitat flora dan fauna, pencegah banjir dan kekeringan, pengendali iklim) tetapi juga sebagai penyedia kebutuhan bagi masyarakat lokal dalam aktivitas kehidupan sehari-hari seperti pemanfaatan lahan untuk penanaman tumbuhan yang menghasilkan sehingga menambah perekonomian yang semunya mereka ambil dari lingkungan gambut.</font> |
| |
| Dalam podcast Gambut Bakisah eps. 7 mengenai Jejak Kearifan Lokal Gambut, menurut pakar antropolog Univeristas Palangkaraya, Sidik Kuso bahwa hubungan masyarakat adat Kalimantan dengan alam gambut tergambar dalam simbol-simbol yaitu simbol “[[:budaya:batang_garing|Batang garing]]” yang merupakan simbol keseimbangan antara manusia dengan manusia, manusia dengan alam, serta manusia dengan Sang Pencipta. Simbol batang garing diturunkan kembali ke etika yang disebut “Belong bakhdat” yang artinya hidup beradap, dari etika ini maka timbulah cara bagaimana masyarakat lokal memperlakukan dan memanfaatkan alam, sebagai contoh masyarakat adat Kalimantan sebelum membuka lahan untuk pertanian atau kegiatan lainnya, dilakukan sebuah upacara adat yang bernama “Menyanggar” . | Dalam podcast Gambut Bakisah eps. 7 mengenai Jejak Kearifan Lokal Gambut, menurut pakar antropolog Univeristas Palangkaraya, Sidik Kuso bahwa hubungan masyarakat adat Kalimantan dengan alam gambut tergambar dalam simbol-simbol yaitu simbol “[[:sosial_budaya_sejarah:batang_garing|Batang garing]]” yang merupakan simbol keseimbangan antara manusia dengan manusia, manusia dengan alam, serta manusia dengan Sang Pencipta. Simbol batang garing diturunkan kembali ke etika yang disebut “Belong bakhdat” yang artinya hidup beradap, dari etika ini maka timbulah cara bagaimana masyarakat lokal memperlakukan dan memanfaatkan alam, sebagai contoh masyarakat adat Kalimantan sebelum membuka lahan untuk pertanian atau kegiatan lainnya, dilakukan sebuah upacara adat yang bernama “Menyanggar” . |
| <font 14px/inherit;;inherit;;inherit>Upacara ini merupakan upacara untuk meminta izin kepada roh penghuni kawasan sebelum membuka lahan, apabila tidak melakukan upacara ini masyarakat percaya, mereka akan terkena “Pali” atau Pantangan yang akan menganggu kehidupan orang, masyarakat bahkan kampung mereka akan mengalami bencana.</font> | <font 14px/inherit;;inherit;;inherit>Upacara ini merupakan upacara untuk meminta izin kepada roh penghuni kawasan sebelum membuka lahan, apabila tidak melakukan upacara ini masyarakat percaya, mereka akan terkena “Pali” atau Pantangan yang akan menganggu kehidupan orang, masyarakat bahkan kampung mereka akan mengalami bencana.</font> |
| <font 14px/inherit;;inherit;;inherit>Melalui narasumber di dalam podcast tersebut bernama Nurhadi Karbain, seorang petani komunitas Mentangai Kabupaten Kapuas Kalimatan Tengah, menyatakan bahwa kegiatan pembukaan lahan dilakukan secara berkelompok yang terdiri dari pemilik lahan, ketua adat, yang mengerti prosesi ritual dan mantir adat. Pembukaan lahan pun dibatasi 1 ha per KK dan tanah yang dikelola bukan merupakan hak milik tetapi hak guna usaha karena tanah tersebut termasuk tanah adat. Tidak semua lokasi dapat dikelola, menurut narasumber juga hutan terbagi menjadi 3 kawasan yaitu hutan pokok hewan (tidak boleh dirusak dan khusus untuk ritual), Kaleka (kawasan yang digunakan untu berkebun serta permukiman), dan Sepa (tempat mencari kulit kayu, berburu dan mencari tanaman obat).</font> | <font 14px/inherit;;inherit;;inherit>Melalui narasumber di dalam podcast tersebut bernama Nurhadi Karbain, seorang petani komunitas Mentangai Kabupaten Kapuas Kalimatan Tengah, menyatakan bahwa kegiatan pembukaan lahan dilakukan secara berkelompok yang terdiri dari pemilik lahan, ketua adat, yang mengerti prosesi ritual dan mantir adat. Pembukaan lahan pun dibatasi 1 ha per KK dan tanah yang dikelola bukan merupakan hak milik tetapi hak guna usaha karena tanah tersebut termasuk tanah adat. Tidak semua lokasi dapat dikelola, menurut narasumber juga hutan terbagi menjadi 3 kawasan yaitu hutan pokok hewan (tidak boleh dirusak dan khusus untuk ritual), Kaleka (kawasan yang digunakan untu berkebun serta permukiman), dan Sepa (tempat mencari kulit kayu, berburu dan mencari tanaman obat).</font> |